Este artículo fue publicado originalmente en inglés por Gospel Patrons.
Durante la mayor parte de mi vida, nunca se me ocurrió cómo se financiaba el ministerio de Jesús. Pero un día todo cambió.
Estaba leyendo el libro de Lucas y me encontré con tres versículos que nunca antes había visto. En tiempos pasados, debí haberlos pasado por alto como una nota al pie antes de pasar a la acción real. Pero esta vez fue diferente. Estos versículos me llamaron la atención como si estuvieran impresos en negrita. Lucas 8:1-3 fue mi presentación a tres improbables benefactores del Evangelio: “Y poco después, Él comenzó a recorrer las ciudades y aldeas, proclamando y anunciando las buenas nuevas del reino de Dios; con Él iban los doce, y también algunas mujeres que habían sido sanadas de espíritus malos y de enfermedades: María, llamada Magdalena, de la que habían salido siete demonios, y Juana, mujer de Chuza, mayordomo de Herodes, y Susana, y muchas otras que de sus bienes personales contribuían al sostenimiento de ellos” (NBLA).
El ministerio de Jesús fue financiado por tres mujeres… ¡con nombres! No fue maná del cielo, agua de la roca o pan del templo. La provisión de Dios para su Hijo vino a través de personas reales, tres heroínas ocultas de nuestra fe. Me sorprendió.
Somos el método de Dios
Dios Padre podría haber elegido proveer para su Hijo de varias maneras.
Dios podría haber elegido que Jesús naciera en una familia adinerada. Jesús podría haber sido un bebé heredero o el hijo del hijo de un gobernante. Todas sus necesidades durante tres años de ministerio se habrían cubierto. Pero eso no sucedió.
Dios podría haber ordenado a su Hijo que multiplicara milagrosamente peces y panes todos los días para el almuerzo de Jesús y sus discípulos. Pero no hizo eso.
Jesús podría haber convertido más agua de Galilea en vino y haber comenzado la mejor bodega del imperio romano. Y ese negocio como misión podría haber financiado su proclamación del Evangelio. Pero así no fue la historia.
Jesús también podría haber instruido a sus discípulos a pescar todas las mañanas y haberles hecho atrapar capturas tan enormes de peces que sus redes casi se rompieran. Imagino a los discípulos como los pescaderos en el mercado de Pike’s Place en Seattle, lanzando y atrapando peces y vendiéndolos para financiar el ministerio. Pero ese no era el plan de Dios.
O Jesús podría haberle dicho a Pedro que pescara peces con monedas en la boca cada día: una para César, dos para el ministerio, y así sucesivamente. Pero Jesús no hizo eso.
Cuando Dios Padre quiso proveer para su Hijo para predicar el Evangelio, llamó a tres mujeres a dar un paso adelante en fe y dar generosamente. Así es cómo Dios trabaja. Él levanta a unos para hablar y a otros para enviar, a unos para ir y a otros para dar. A algunos se les llama a ser predicadores y a muchos otros se les llama a ser benefactores.
¿Lo ves? Somos el método de Dios. Nuestra generosidad llena de fe es el milagro.
Pero, ¿quiénes eran estas mujeres?
María Magdalena
En Lucas 8, encontramos que la característica distintiva de la vida de María fue que Jesús la liberó de siete demonios. No uno, ni dos, sino siete. Esto implica un importante quebrantamiento en la vida de María.
Pero María encontró libertad de su pasado y un nuevo comienzo cuando se encontró con Jesús. Ella continuó apoyando el ministerio de Jesús desde el desbordamiento de su alegría para que muchos otros también conocieran a Jesús. El lugar de sanidad de María se convirtió en su plataforma para el ministerio.
Juana
Juana es descrita como “mujer de Chuza, mayordomo de Herodes”. El administrador del hogar de Herodes ocupaba una posición destacada; significaba supervisar su propiedad y sus ingresos. Chuza era un funcionario de alto rango y Juana y él tenían riqueza e influencia. En nuestros términos, habrían vivido en la cima de la colina, volado en primera clase y socializado con celebridades.
Pero, en el camino, la vida de Juana fue interrumpida por una extraña enfermedad. Probablemente, ella y Chuza hicieron lo que haría cualquier persona adinerada: buscaron a los mejores médicos. Cuando eso no funcionó, probablemente buscaron una segunda opinión. Pero eso también terminó en desesperanza.
Justo cuando Juana no tenía a dónde recurrir, comenzaron a circular noticias inusuales sobre un predicador y sanador galileo. Predicaba al aire libre a multitudes enormes y era amado por la gente común. Algunos decían que era un glotón y un borracho, amigo de recaudadores de impuestos y pecadores. Otros lo elogiaban por curar a los enfermos e incluso resucitar a los muertos.
Jesús y sus seguidores estaban ciertamente por debajo de la posición social de Juana, ¿pero qué otra opción tenía?
Si Jesús realmente podía sanar, ¿no valdría la pena ir a Él? Al igual que María Magdalena, Juana encontró su camino hacia Jesús y fue poderosamente sanada. Los nobles herodianos deben haber festejado ese día, pero después Juana hizo algo inusual. No simplemente admiró a Jesús desde lejos ni empezó a ir más seguido a la sinagoga: Juana se convirtió en una de las discípulas de Jesús. Siguió sus enseñanzas e incluso se unió a sus viajes ministeriales como una de las “muchas otras que de sus bienes personales contribuían al sostenimiento de ellos” (Lucas 8:3).
Susana
Susana es la menos conocida de las tres mujeres. Es nombrada por única vez en este versículo. Al igual que muchos de los grandes patrocinadores del Evangelio a lo largo de la historia, Susana permanece oculta, y su vida se resume mejor en la gran historia de la que formó parte.
Compañeras hasta el final
Si seguimos a estas mujeres a lo largo del evangelio de Lucas, descubrimos que no solo dieron un regalo y desaparecieron. En cambio, las encontramos presentes en la hora de la crucifixión de Jesús. Cuando todos los demás discípulos habían huido, “todos los conocidos de Jesús y las mujeres que lo habían acompañado desde Galilea, estaban a cierta distancia viendo estas cosas.” (Lucas 23:49, NBLA).
En el entierro de Jesús, “las mujeres que habían venido con Jesús desde Galilea siguieron detrás, y vieron el sepulcro y cómo fue colocado Su cuerpo. Cuando regresaron, prepararon especias aromáticas y perfumes” (Lucas 23:55-56, NBLA). Incluso en su muerte, estas mujeres seguían dando a Jesús.
Luego, “el primer día de la semana, al amanecer, fueron a la tumba” (Lucas 24:1). María Magdalena y Joanna fueron testigos oculares de la tumba vacía (Lucas 24:10). Finalmente, fue María, de quien habían salido siete demonios, la primera persona en ver al Señor resucitado (Juan 20:14).
Después de que Jesús conquistara a Satanás, al pecado, a la muerte y al infierno, las primeras personas a las que quiso ver fueron a las del Evangelio.